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  • 山寺茶缘

    痛饮,我就会想到《六祖坛经》中说的“如人饮水,冷暖自知”的话,感到横山寺那种清寂的氛围与淡茶师的茶一样的,都在似有似无间,耐人品咂。   祖父和淡茶的情谊绵延了六十余年。我二十一岁那年离家外出,深秋...

    李曙生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08411896413.html
  • 如何因应崭新的21世纪

    等的许多问题。   提倡文化艺术,却无法帮助人的终极关怀及生死问题。   提倡教育,人品重于财富、奉献重于积蓄、智慧重于技术。   如何在21世纪安家乐业?   如何安家?   如何乐业? ...。   三、不论是悲观与乐观,都有可能,也都不可能,但看未来的人心趋向,能够左右一切。   根据佛法的观点及佛教徒的立场,来看这个世界,因缘与因果能决定一切,故希望从我们的人心净化及人品提升做起。...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244739634.html
  • 浮躁热恼中的清凉剂——从弘一法师的人格魅力谈起

    认真精神,重视修身和人品“士先器识而后文艺”的人品、文艺观,以极高极严的标准律己、用言行一致的身教示人的自律精神,谦逊质朴、不务虚名的处世态度,今天仍具有积极的现实意义。当今社会经济确有巨大发展,但精神...过细地进行创作,终使“字如其人”,当是重要的成功原因。   其三,是他“士先器识而后文艺”的人品、文艺观。居俗时尽管他早以文化名人、文艺大家名世并深刻影响着时人,但他却常常教诲学生,不仅要认真学习各...

    姜法璞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291856581.html
  • 报刊新闻之因果报应数则

    。   追究邱兴华的人生轨迹,其今日造下滔天大罪,皆由昔日微小恶行引起。据介绍,邱兴华在其老家被公认有小聪明。柴油机修得比别人好,但他的人品却倍受诟病,在方圆几个乡同样有名。村民们送去修的柴油机...人员头上,一怒之下竟杀人泄愤。   实则邱的人生挫折,皆由其人品恶劣造成。如果他不坑蒙客户,诚信待人,以他的聪明能力,在电器维修这条路上走下去,说不定大有前途。但他贪图一时之利,终于使人们失去对他...

    佚名

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21342617666.html
  • 对今日佛教的一些想法

    随时随地都是可能的,古代、现代的禅师们开悟的故事不是很多么?不要把开悟想象成升天成仙之类的,开悟只是平常事,就象放下肩上的重担一样平常。一个人人品正,一心一意地做人,就自然而然而佛了。   不要把开悟想象成升天成仙之类的,开悟只是平常事,就象放下肩上的重担一样平常。一个人人品正,一心一意地做人,就自然而然而佛了。  学佛成佛,就是这么简单。所以作为僧人,切不要人为地将佛教神秘化。靠神秘来维持佛教形象,...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400362743.html
  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    的发明,可以看作是张璪学说的延伸:  窃观自古奇迹,多是轩冕才贤,岩穴上士,依仁游艺,探迹钩深,高雅之情,一寄于画。人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至。所谓神之又神,而能精焉。凡画...在于生知突出的另一个重要思想,就是养性。妙悟本于根性,此根性必须颐养,艺术之悟和养性是密切相关的。如郭若虚所说:“窃观自古奇迹,多是轩冕才贤,岩穴上士,依仁游艺,探迹钩深,高雅之情,一寄于画。人品既已高...

    朱良志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html
  • 七祖怀让安康茶

    的理想生活,掘“健康之液”的生命源泉,彻悟“灵魂之饮”的自然大道,获取生命的愉悦。  悟“真”:真水无香,真人无形,抱朴含真,返璞归真的“守真”、“养真”、“全真”是茶人品茗的自律。一是真茶、真水、真...的真实存在。  安康人品饮茶汤总是会悟到南岳怀让(677--744)。世称七祖。他是金州人(今陕西省安康市人),俗姓杜。十五岁时,到荆州玉泉寺依恒景律师出家,学习律藏典籍。怀让“厌离文字,思会宗元,...

    姚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585867291.html
  • 饮茶说兰(之一)

    。  思肖字所南,为南宋末著名画家。他感叹宋室消亡,画兰从不画土,以抗议异族入主中原。元朝“邑宰闻其精于画兰,不妄与人,贻以赋役取之。(所南)怒曰:头可得,兰不可得!邑宰奇而释之。”所南人品如此,其...?   冷香斋主人 记于壬午年秋月  苦茶和尚评曰:冷兄养兰、爱兰、写兰,正如其饮茶、爱茶、写茶一样。其人品如此,其兰品、茶品可知矣。  ——摘编自《冷香斋煎茶日记》 ...

    守仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443471584.html
  • 如何看待你家里的小菩萨

    应该要了解。不过,父母的照顾教养,是孩子一生之中最重要的一个转戾点。  二、提升人品的重要依据  问:如果家中有身心障碍的小孩子,我们应该如何面对?  师:如果家中有身心特别的小孩,父母确实会比较费心,...请这些小菩萨们到山上住几天,让他们能够在佛法慈悲的熏习下,去爱父母家人,爱同学,乃至爱一切的众生。如此,法鼓山「提升人品」理念才可能扎根。  (1983年5月15日原载《人生月刊》117期 陈至 采访...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313073392.html
  • 现代社会与共生

    分为教授和共育。知识和技艺是教授;培育人品、塑造人格是共育。在学校教授知识、技艺,令学生学习,称为教育;但如果说教育的基础在于塑造人格,那么,依我的教育观,则希望将其改称为共育(教育与共育于日文中发音...各种研究会的研究活动的意义就在于此。   佛教的方法论,一言以蔽之大概就是“对机说法”吧,此中最为重要的是实施关怀的实践者的人品与佛教信念(信仰)、和与关怀对象之间的信赖关系。   引导他人的许多...

    水谷幸正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482978580.html